有没有问过自己为什么要读书？
读这么多书是为了什么？读书是为了谁？
原因可以很多:
希望将来过好日子？因为父母自小便送我们上学？还是因为这是国家的国规？有些人会说，我跟本就不是读书料，为什么要强逼人做他不喜悦的事呢？勉强没幸福的很多人会这么说。那基督徒的立场又是如何呢？
《林前》8：1节大讲“知识无用论” –追求圣灵充满，他就有智慧了，就不用辛辛苦苦地读书了。还有人说“读书是没 有用处的”，因为“知识叫人自高自大”。
有些人讲“知识无用论”，是因为自己没有多少知识学问，怕别人笑他或有一天起来强过他，使其失去在教会里应有的地位。
但
我们今天追求知识的目的不是使自己有“自高自大”的资本，乃是要藉正确的知识去更好的服侍神，有效的帮助人。同时，我们行事为人不是单凭知识，更是要凭爱心。
爱，永远是我们应用知识的原则。我们如果单有知识而没有爱心，对别人常常会造成种种伤害。但是，爱心如果没有知识相伴，同样是危险的。今天不少称为基 督徒的人因缺乏知识，使信仰变为迷信，对真神的敬拜沦为偶像崇拜。这是多么辜负神的启示啊！
一、读书是要遵循经训
我们无论如何不能忘记，神是知识的源头，他是全知的神。有人误解《圣经》，以为经上有句话‘知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人’，就小看知识了，岂知这是 相对而言，知识不如爱心更伟大重要。今天社会上的人都普遍提高了文化水平，我们如果跟不上，如何能够引人归主？如何能使有文化有学问的人归主？所以一定要 求知，知识越多越好。”如果我们不读书，就会一字不识，那又如何去“吃”神口里说出的一切话呢？神的话语是基督徒赖以存活的灵粮。如果神的话语如此重要，我们 就应当用百般的智慧去认识圣经。要明白圣经，必须详细察看，要知道这道 是与不是。而且在查考圣经过程中，我们要明白经文的语意、文法，圣经时代的历史文化背景，不同文体的解经原则，就需要许多书籍的帮助。 而且，前人的释经著作中有许多亮光能帮助我们更深地理解圣经。
《圣经》本身是如何看待知识的
《箴》2：10节说：“智慧必入你心，你的灵以知识为美。”
《箴》24：5节说：“智慧人大有能力，有知识的人力上 加力。”
《徒》7：22节说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”
《彼后》1：3-5节说：“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要 加上知识。”
林前》12：8节说：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”
由此可见，《圣经》本身并不轻看知识。所以，轻看知 识是没有根据的。我们的知识不是太多，乃是太少。想想神造宇宙万物，又造灵界活物，这一事实的本身就包含着数不尽，说不清的知识。我们无法轻看，我们只怪 自己所学太少，所知太少。“人类的责任，我们的义务是要运用神所赐的头脑，去发掘知识，开发知识，从知识中得到更多益处。”
那为什么有人会轻看知识呢？甚至有某些属灵爱主的人也是如此呢？究其原因是因为观念的偏差而轻看知识的倾向。
他们最常用的二处经文是：
v “不是倚靠势 力，不是依靠才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成事”（亚4：6）。
v “……知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”（林前8：1）。
这些话确实写在《圣经》 中，然而理解不当，就会发生偏差。但是，知识对于一个追求生命长进的人，起了“加力”的作用。
二、读书是要尽意爱神
“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命的第一，且是最大的。”我们或许都知道“尽心、尽性、尽意”就是用我们的全部生命去爱主，但我们很少想 到“尽意”究竟意味着什么。
“尽意”意味着我们要充分使用神所赐予我们的 悟性或理性来认识神、侍奉神。我们看重的往往只是热情，是感情的投入，对建立在真理根基之上的委身却很少强调。我们以为对神一往情深，那就是敬虔。然而， 没有真理作为根基的热情是非常危险的。
论到以色列人，耶和华自己说：“我的民因无知识而灭亡”（何4：6）。
论到以色列人，保罗说：“我可以证明他们向神 有热心，但不是按照真知识。” （罗10：2）
当我们认识到神要我们“尽心、尽性、尽意”爱他时，我们就不能再做一个不读书、思考的基督徒。因为不充分使用神所赐给我们的理 性，就是不“尽意”，不尽意就不能以神所喜悦的方式敬虔度日。也许我们主观上很敬虔，但是偏离了真理，我们的敬虔便会成为疯狂。因为“无知是异端之源，而 非敬虔之母。” <神学家Cotton Mather>
三、读书是要认识传统
基督信仰是一种历史性的信仰，有着丰厚历史传统。虽然神的启示已经一次性地启示在圣经上，但是神的大能作为却贯穿在人类历史的长河中。旧约中上帝常 常对以色列人讲述他在以色列民族历史中的作为。今天的教会同样需要了解神在历史上的作为，包括教会历史本身和教会历史的神学遗产。教会历史能帮助我们保持 国度的意识，使我们的心胸不致狭隘；能让我们看到上帝的作为，从而坚固我们的信心；能警戒我们，使我们不再重蹈覆辙。神学的遗产是我们解决当代问题的重要 资源，也是丰富我们信仰生活的宝贵财富。
四、读书是要传扬福音
要是有人问你“你怎么知道上帝是真的？你怎么知道哪个上帝是真的？”
是呀，为什么我信上帝？为什么我知道我所信的是真神？像我们现在，信主多年的人，都还有这样的疑问：我怎么知道神的旨意呢？我怎么明白神的带领呢？我们都愿意遵行神的旨意，讨神喜悦，但往往不知道神具体的带领是什么。去问吧，就说是读圣经，可圣经上那么多话，哪一句是带领我这个问题的呢？
祭过偶像的食物，其实一点也不会影响我们。因为万有都是属于神的。就算献给偶像，还是属于神的。一点改变也没有。
但是后来保罗就说：如果一个以前拜偶像的人，看见一个基督徒放胆的去吃拜过偶像的食物，心里面有了问题，就问基督徒：「这不是拜过偶像吗？可以吃 吗？」基督徒要为这个问起来的人而不吃。因为这样的人心里对吃拜过偶像之物，有一个大问题。基督徒这样做，会让他跌倒，以为可以一面信耶稣，一面拜偶像。
这么说来，基督徒做不做一件事，不是单为着自己了。而是为着别人的软弱。一件事原来可以做。但是因为别人的缘故，就不做了。
吃祭过偶像之物只是一个例子。世界上有许多事，都是非基督徒看来不应当作的。基督徒信耶稣之后，就要因为这些非基督徒而不做。那些事有这种情形呢？好 比赛马、赛车之类的事。这些事原本不应该成为一个问题。赛车和赛跑有什么不同？马赛跑和人赛跑有什么不同？但是因为赛马涉及赌博，所以一般人就觉得基督徒 不应该去赛马场了。
有一个牧师作见证，说他在一家酒吧带人信耶稣的经过。事过之后有人就问：牧师去酒吧做什么？他带人信主确实不错。但是他起初怎么会去酒吧呢？他去酒吧 要不要买酒饮酒呢？质问他的人就觉得这个牧师有道德的问题了。这件事和造就人是联在一起的。基督徒有许多事不做，是为了别人的好处。
要是你没有知识，就不能有效的传讲神的国度给非信徒？这样这么带领非信徒来信主呢？因为你的行动而让他们误导。导致他们对我们的信仰有质疑。虽然是个人对神的信心，但身为基督徒需要谨慎自己的行为。
五、读书是要回应时代
基督徒最后要考虑一件事：做事对我们有益吗？在我们没有信耶稣之前，无论我们做什么事，我们都会想：做这件事对我有没有利？但是信耶稣之后，我们要先考虑其它人，先考虑神的荣耀，最后才考虑自己的益处。哥林多前书10:24上说：「凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」保罗清楚的说：我们不要求自己的益处，他不是不要我们考虑自己的益处，而是要我们把自己的益处放在最后。 而考虑自己的益处不需要教导。这是人类与生俱来的本性。我们要考虑的是在信仰上有没有益处，在道德上有没有益处，能不能提升我们的灵性程度。我们不再考虑自己的利益。而是考虑灵性的好处。
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