圣经的有效期限
阅读圣经：提后2 Tim 3:16、太 Matthew 5:17-20

圣经是一本很奇妙的书，经历1600多年，共由40多人在全世界3个大洲编辑而成的。虽然如此，旧约39本和新约27本的内容却出奇的一致，毫无错处。圣经更是翻译最多语言，最畅销的书之一。

那么问题就来了，基督徒是否应守旧约律法﹖若要守律法如何凭恩典得救﹖若不守律法，是否即废掉律法﹖新约和旧约是否有冲突？不是说圣经是没有错误的吗？到底旧约对还是新约对？如果只是要新约，那么为什么我们还需要研读旧约？

其实圣经旧约是律法以行动得救，新约爱成全律法，因信称义。旧约上帝说什么你顺服就是，要完全遵守才能得救，但是新约上帝让你知道其实一切都是为了爱，为了关系。旧约的法律是很完全的，不是说我们在新约，耶稣来了，旧约就可以完全被推翻。其实如果你详细去读，其实你会发现，新约都是旧约延伸出来的。但是一般人都认为新约出来，旧约太过时，很多东西不符合时代，不用去读，其实是错的。

读完了这段马太这段经文，我们可以知道大概当时有人误会主耶稣来是要废掉律法和先知。原因很简单，因祂行事从来不重外表，又常在安息日治病。所以这时候主耶稣特别加以解释。其实耶稣的意思是说：祂来不但不是要废掉律法，反倒是要把律法和先知未完满的部份完全显明，把律法的最高意义活现出来。真正废掉律法就是那些法利赛人，他们只知拘泥律法的礼仪和字句，忽略了它的精义，倒真是背乎神设立律法的目的。

“律法和先知”实际上指整个旧约，并不是单指律法。 全旧约的中心是要把基督举荐出来，“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义”（罗10：4）。所以耶稣基督出生正是要成全律法和先知所要成就的，这其中包括两件事：
•成全先知──指基督的生平事迹都是应验旧约先知的预言和应许。
•成全律法──指祂的一生行事以爱完全了律法，不论礼仪和道德方面都未曾违背。

基督不但成全律法和先知所预言中的信息，还把律法的实意表明出来；不是只重外貌的敬虔，还要求实质的品德行为。 这是神赐律法的真义。 但人们却往往只做到对律法字句上的不违背就自满了。

额外资料：
19节中所提到的诫命（多数式），不会专指十诫，十诫也难分大小，列在最后的未必最小，且因下文所引旧约的话中，只有“杀人”与“奸淫”是引自十诫，其他如起誓，以眼还眼，爱邻舍，恨仇敌…等，都是出自摩西五经（利19：12；出21：24-25；申19：21；利19： 17-18）。

然而20节说到文士和法利赛人。他们到底是谁？当时他们是极受人尊敬的一群，因他们精通摩西律法，并且谨守律法上的一切礼仪和古人的遗传（徒26：5；可7：1-5）。他们在社会里面地位超群，但是人数却很少。

虽然无可否认他们有许多地方比别人严谨（路18：11-12），但他们那种靠行为和功绩的热心，结果便生出下列的弊端：
•注重外表而忽略精义（太23：25-26）
•律法难以长年累月遵守不犯，因而产生装假与伪善，只求人前夸口（太6：2）
•擅自加添各种规例（太15：3，23：4），似乎务求“难以遵行”，显出自己高尚可敬
•曲解律法的正意，避重就轻（太15：4-6，23：23）

其实法利赛人的义，就只在做给人看。事实上他们的生活仍是充满各种缺点，而这种只做给人看的善义，却使他们陷于自义，骄傲，虚伪，不肯悔改和轻视救恩（路18： 14，15：7），且对基督采取敌对的态度（约8：40）；所以在神看来，他们的“义”既不足以称义，而因凭律法自夸所生的弊端，更使他们成为无可挽救的人，从恩典中堕落了（加5：3-4）。

所以总结今天要知道的：
1．圣经的来源，以及 “圣经 = 绝对真理”。
2．旧约和新约注重不同的东西，但是内容没有冲突。
3．整本圣经的每一句话都不会过时！圣经没有所谓的有效日期！