威力无穷的武器-爱！

你们有讨厌的人在学校吗？要是他们得罪你，你们要如何令自己舒服呢？他们是你的仇敌吗？

要是我叫你要爱你的仇敌，你们愿意吗？

为何要爱仇敌？
因为这是耶稣的教训
耶稣将旧约律法中“当爱你的邻舍，恨你的仇敌”，升华和完善为“要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告”，把爱不折不扣的定义为“对仇敌的爱”基本上，新约就是在说《爱》。

Examples:
耶稣的牺牲。耶稣为我们钉在十字架上。在十字架上，耶稣祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不知道。”这痛苦中的祷告，至今仍震撼着人 心。这是战胜罪恶的祷告，也是战胜仇敌的祷告。这个伟大的祷告，不是一般人能理解的。原因在于耶稣正在十字架上忍受着仇敌（我们）给他的痛苦，鲜血直流，但还为求神为我们饶恕赦免。
有谁在这 种情况下去饶恕赦免杀害自己的仇敌？耶稣在十字架上的行动，让他的门徒明白作为人子的耶稣要向世人宣告的爱：爱能化仇为恩，变敌为友，唯有这样，人间才是充满真 爱的和平世界。要是人人都有爱的能力去战胜仇敌。那世界将很美好。
耶稣的牺牲，才开阔了门徒的眼界，使他们把仇敌看作兄弟。现在，门徒能够理解，即使是他们的仇敌，也是上帝爱的对 象，而且像他们一样站在基督的十字架下面接受神的恩典。
就在耶稣被捉拿时，彼得用刀把大祭司仆人的耳朵削下，耶稣却行神迹医好了仆人的耳朵；并说：收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。这清楚告诉我们，不能以暴 制暴。

耶稣在十字架上的舍己之爱，饶恕之爱。至此今天，正吸引着千千万万的人归向他，使他爱的国度永远不断。为什么呢？就是因为耶稣的国度不是建 立在权利和欲望上，而是建立在爱上。今天， 你我能在这里也是凭着此爱。

真爱是不求回报的
真爱是不求回报的，只在乎那需要爱的人。敌人的仇恨越深，他就越需要爱，不管敌人是哪方面的，他都应从上帝 的儿女那里得到无条件的爱。作为基督徒如何表现这种爱呢？

保罗在罗马书12章20节：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因 为你们这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你们不可为恶所胜，反要以善胜恶。这爱的力量如炭火，可以融化人冰冷的心，以善胜恶。

《“把炭火堆在他的头上”这是指埃及的一个古老传统，把烧着的木炭放在头上，这代表一个公开悔改的行动。保罗主要提醒我们应当善待敌人，使他感到羞愧而悔改。消除敌人的最佳方法是使他成为你的朋友。》

主耶稣让我们爱仇敌，是叫我们得着仇敌，改变这世界冤冤相报的罪恶循环，进入圣洁之爱的传递，让上帝的爱永不止息。（古时候，人们相报复仇可以传至几代）

其实，在主祷文中有一句这样说：“免了我们的债，如同我们免了人的债”。意思就是说：当我们饶恕别人时，上帝才饶 恕我们。饶恕仇敌就是放下一切的仇恨和伤害，单单仰望主。这是爱仇敌的第一步。有时我们不愿饶恕别人，是因别人给我们的伤害太多太深。但主耶稣说“要爱你 的仇敌”。

这不是一个选择，而是一道命令。因为主耶稣在山上对门徒说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿女。因为神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5：43-45）

既然主有这样的命令，我们怎可以不依从呢？也许你会抗议说：“主啊！我服事你，赞美你，敬拜你，为你而牺牲。但请别期望我饶恕这种伤害。如果你了解我所经 历的痛苦 ，你就不会如此要求我，这已超乎我的能力。”
（罗12：19）我们要牢记：不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。
主耶稣说他已给我们所有胜过仇敌的能力。甚至当我们被深深伤害时，他的圣灵能使我们原谅人。而且，我们并不能论断人，只有神能论断人。

《所以》
主动去爱
饶恕仇敌不过是一个消极的行动。我们需要的，是主动去爱，才会打破僵局，化解矛盾。这个主动，是一个痛苦的选择，内心中有挣扎，在世人看来是犯傻，也不合常规，但符合上帝的心意。只有我们主动去做，哪怕是一个微笑，是一句问候，都能得到意想不到的收获与快慰。

事实上，上帝试验我们对他的爱就是透过我们对弟兄姊妹所展露的爱，更重要的是在爱仇敌上所展露的爱。“人若说我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的；要是看得见的弟兄都不爱，就不可能爱那看不见的上帝了。

我们常常祷告说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们就应将上帝的圣洁之爱，在地上行出来。我们若能 爱那不可爱的人，就是做天父所做的；虽然爱仇敌很难，但当我们去实践时，就会结出和睦的果子，让人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。